著名佛教圣地禅古寺（亦称创古寺）属青海省玉树藏族自治州结古镇管辖，位于镇南五公里处。玉树州地处青藏高原腹地，山川雄奇，风光壮美，是长江、黄河、澜沧江等三大江河的源头，是中国面积最大及海拔最高的国家级“三江源自然保护区”。康巴藏区的玉树，藏族文化独具特色，洒脱飘逸的玉树歌舞，美轮美奂的玉树服饰，帐篷城的缤纷异彩，赛马节的盛况，都是饮誉海内外而独领风骚的民族文化风情。在这样的地域人文环境中，形成了禅古寺具有深厚佛教文化积淀和久远历史而高僧云集的一方圣地。

      禅古寺的久远历史，从该寺的文成公主庙算起，距今已有1300多年的佛教传承历史，或者从直贡觉巴吉登松吉冈波(Drikhung Kyopa Jigten Sumgyi Gönpo 公元1143-1217年)前后算起，也有800多年历史，是直贡噶举传承初创时建于康巴地区著名的“吉然圣地”之名寺，极盛时僧伽达万余之众，故有“万僧之寺”的美名，后因世事的无常演变逐渐衰微。迄今留下的历史文化尚存有“吉然红塔”遗址和“吉然自显白塔”等镇寺法宝。

赛马节的盛况

解放前的禅古寺

      禅古寺不仅历史悠久，而且是特殊的佛门胜地。相传是观音菩萨、龙树菩萨化现加持过的人间净土，曾有化境再现的自然遗存和口碑传说。建在半山腰上的闭关中心被高僧大德誉为胜乐金刚的净土，有胜乐金刚的伏藏坛城。直贡噶举开派大师觉巴吉登松吉冈波、大宝法王、宁玛派著名大师全知麦彭仁波切、大司徒（泰锡度）仁波切、蒋贡康楚仁波切、班禅大师等不同传承的著名大师都曾把此地称为“胜乐金刚之殊胜宫殿”，并在此多年闭关修行，研教著书，传教弘法，所证成就殊胜无比，所赐加持不胜枚举，殊胜功德无法一一言表。

      自从禅古寺建成以后，文成公主庙成为禅古寺每年重要的弘法场所。据历史记载，曾因教派之争而遭到蒙古人的武力镇压，禅古寺曾一度遭受到严重毁坏，走向衰微。当年蒙古入侵者意欲洗劫文成公主庙时，禅古寺的一位护法神装扮成一个镖悍汉子，在文成公主庙沟口宰杀了一头硕大无朋的野牛，待蒙古人到达沟口问路时，这个汉子只用一只手轻轻举起这条野牛大腿，好像轻松地拿一截棍子一样，轻轻地指向往东和往西两个方向，说：这两条路随便走哪一条都可通向文成公主庙，蒙古人一看这样的壮汉，明知眼前这条沟就是唯一通向文成公主庙的路，也不敢轻举妄动，放弃了此去劫掠财物的目的而原路撤走，从而保住了文成公主庙。在衰微期间，经创古仁波切及寺僧们的艰难维持，禅古寺及文成公主庙的香火依然不断，至今，每年都持续举行安居结夏和千手观音八关斋戒等多次大型法会来延续法脉传承。

      到第七世大宝法王确札嘉措（Chödrak Gyatso公元1454-1506年）时，委派他最有根器的弟子——创古仁波切为禅古寺住持，在创古仁波切的主持下，禅古寺重振古刹雄风，再现当年盛况，成了噶玛噶举著名的寺院之一。当时拥有四座大经堂，三座闭关中心，一座佛学院，号称寺僧五百名、小沙弥三百名的名寺，佛经、佛像不计其数。创古仁波切把自己寺主的法座禅传给无寺无派而终生闭关修行的著名高僧查列蒋贡，从此逐渐形成了禅古寺四大活佛转世的系统。这个转世系统中，一是查列蒋贡，是噶举传承祖师达波拉杰（冈波巴公元1079-1153年）的三大著名弟子即史称"康巴三杰"（"三杰"包括：帕莫竹巴、杜松钦巴和萨东肖冈）之一的萨

东肖冈的转世，因道行高深，神通变幻无所不能，慈悲喜舍却嗜酒如命，极具加持功德而被称为"藏济公"，是玉树地区在历史上由藏政府册封的"三大蒋贡（救世怙主）"之一，传承久远，佛位很高。二是创古仁波切，是莲花生大师弟子之一的谢欧巴吉森格和玛尔巴大师（公元1012-1097年）的四大弟子之一的欧秋格多杰的转世，是噶举传承具有独尊地位的著名师尊，被封为"三戒总持"之大师，以学修兼备，事业成就著称；毕生以保护、恢复佛陀之著名圣地遗迹为己任，在此地建寺修庙，做出了卓越功勋。三是洛卓尼玛仁波切，是第六世大宝法王通瓦敦殿（Tongwa Dönden公元1416-1452年）的心子，是第七世大宝法王确札嘉措（Chödrak Gyatso公元1454-1506年）的根本上师，大修行者蒋巴松波的转世，列奉在"噶举皈依境"中。四是殊利仁波切，是释迦摩尼座前弟子十六阿罗汉巴古拉的转世，历世修持数十亿普巴金刚而获证殊胜成就。

      直至九十年代初，改革开放的春风吹遍神州大地、百花吐春芳、宗教信仰得到恢复自由之际，由于寺院已多年失修，大经堂、闭关中心和僧寮已残缺不堪，寺院在尊贵 创古仁波切、堪布卡塔仁波切等仁波切的支持、在这九位老喇嘛的努力下，开始重建寺庙及精心培养出一百多名学优兼备的僧人；寺院除了当地村民的供养以外，完全没有任何经济来源。这时，我们尊贵 洛卓尼玛仁波切刚刚从国外深造回来之时，于是仁波切即与这九位喇嘛共同肩负起恢复寺庙庄严的重责，让寺庙逐步恢复昔日庄严之貌。

      经过将近二十年的共同努力，直至2010年4月14日玉树地震前，青海禅古寺已拥有二座大经堂，两座闭关中心、一座护法殿、一座佛学院和一座教学楼、文成公主庙佛殿及闭关僧舍，佛塔140多座，僧侣增至270多名。

      第一座大经堂一共四层，第一层安放着一尊八米高三世佛的逼真佛像、三尊一米高噶举三大祖师的栩栩如真的塑像、半米高的十六阿罗汉塑像、一尺高的八尊莲师塑像，墙壁上刻画着噶举主要的本尊及主师的唐卡；第二层安放着法器和金刚舞的舞服；第三层是千佛殿。第二座大经堂共四层，一层安放着10米高的无量光佛（阿弥陀佛）、观音菩萨和莲花生大师三尊大型铜质镀金佛像，以及高10米的弥勒佛佛像，高6米多的八大菩萨佛像，仿照敦煌莫高窟风格的祖师及罗汉窟其它佛像，还有1千尊1尺高铜质贴金的释迦牟尼佛像，墙壁上刻画着本师释迦牟尼佛本传的壁画，还高高悬挂着历代噶玛巴的唐卡；第二层的四个佛堂分别供奉着200多尊宁玛、噶举、萨迦和格鲁四大教派的传承祖师及本尊、护法和传承大师的铜质镀金法像，这在藏区极为罕见而彰显独特氛围，再现了不分宗派的佛教根本宗旨，形成了游一寺而综览天下佛教的宗教文化奇观；第三层为蒋贡康楚佛堂，供奉着历世蒋贡康楚仁波切法相，还有长寿三尊、八大药师佛、文殊菩萨等30多尊镀金法像；第四层是度母殿，安放着三套印度、尼泊尔以及藏地流传的不同造型的二十一度母镀金铜木雕像。

      两座闭关中心分别是以主修大日如来和不动佛为主的闭关中心，这里供奉着八尊莲师等佛像；另一座是以主修那洛六法的闭关中心，里面供奉着噶举皈依境中具历史价值祖师和本尊的铜质镀金塑像。

      护法殿供奉着三尊1米高的噶举主要护法及其眷属等塑像和唐卡。

      楼高三层的佛学院佛堂内供奉着2米高的主尊释迦牟尼佛镀金佛像、1米高的七尊佛、1千尊铜质释迦牟尼佛佛像、墙壁上刻画着12幅佛陀十二行唐卡（从初愿至成佛）、还有大藏经及各宗派大师的著名论典等等；第二层是堪布的寮舍和喇嘛们的教室。

      三层的教学楼中，一、二层是小喇嘛的教室，第三层是图书馆。

      经过多年的努力和完善，在众位尊贵的 仁波切、堪布、闭关老师的辛勤培育下，培养出了数位闭关老师和具弘法资格的法师。

2010年4月遭受地震灾害影响

      2010年4月14日7时49分许，青海省玉树藏族自治州发生7.1级地震，县城停电，民房几乎全部倒塌。强烈地震造成2698人遇难，270人失踪，11744人受伤，其中包括重伤员1192人；20万户灾民需要转移安置,学校、医院等公共服务设施严重损毁，部分公路沉陷、桥梁坍塌，供电、供水、通信设施遭受破坏。农牧业生产设施受损，牲畜大量死亡，商贸、旅游、金融、加工企业损失严重。山体滑坡崩塌，生态环境受到严重威胁......

      禅古寺原有两座大经堂，三座闭关中心、一座佛学院、140多座佛塔，文成公主庙、禅古女尼寺、一座图书馆、禅古小学、养老院以及即将竣工的紫西村转经轮堂，僧侣达270多名。

      寺庙刚好位于此次地震的地表破裂带，受损相当严重。地表受损表现为走滑—逆冲型，局部以逆冲为主，地面垂直断列、位移。受地震灾害影响，基本上只有文成公主庙和女尼寺能完好的保存下来，禅古寺原有的大雄宝殿、大经堂、佛学院、闭关中心、图书馆和我们尊贵的仁波切慈心为老人建造起来颐养天年的养老院已全然不复；90％僧房倒塌，藏经阁内大量唐卡、佛像等珍贵文物被掩埋，只剩下一座岌岌可危满布裂缝的大经堂，是这场地震中受损最严重的寺院。寺庙、佛学院中23位喇嘛因这次无情的灾害而圆寂，养老院内6位老人往生，66位喇嘛受重伤.........