第二十九章

归城施法语

佛陀和弟子们所住的舍卫城祇园精舍，和佛陀的祖国迦毗罗城相距不远，因此迦毗罗城中的人民，都纷纷传说佛陀不久就要回国来了。净饭大王耳闻这些风声，他并不敢妄想和佛陀相逢，虽然他也曾想派遣使者前去迎接，但又恐怕遭到佛陀的拒绝。经验告诉净饭大王，佛陀虽然是他的太子，但佛陀有佛陀的思想，佛陀有佛陀的责任，要回来的时候他自然会回来，否则，千请万请，也没有用。净饭大王越是思念越是能忍耐，这反而助长了他的修养。

有一天，波斯匿王派遣一位使臣，持一封书信送呈净饭大王，净饭大王看了波斯匿王的信后，知道太子的确是一位大觉大悟的佛陀，这又增加了他相见的渴望，特别是波斯匿王信中说佛陀不久要回故乡的话，勾起净饭大王强烈的思念之情，他已无法忍耐了。

正在这时，净饭大王得力的宠臣优陀夷前来晋谒，他见到净饭大王心有所虑，即刻就很恭敬地问道：

“大王！你心中有什么忧虑的事吗？”

“没有什么忧虑的事，我心中反而很高兴。不过，稍微有点困难。”

“是什么困难呢？”

“今天，波斯匿王派遣使臣送来书信，他说悉达多最近就会回来。”

“有这样的事吗？真是可喜可贺！但不知又有什么困难呢？”

“我很想派一位大臣前去迎接，以便他早日能够归来，不过，问题难就难在这里，如果我派的这位大臣是一个容易受感动的人，他奉我的使命前去，我怕他非但不能很快请回悉达多，说不定反而被悉达多感动得也去出家而不回来了。”

“大王！假若你是为这个问题挂心的话，那么，请求大王放心，我愿接受大王的派遣，前去舍卫城迎接悉达多。”

“你也是靠不住的，难道你不知道他有不可思议的力量吗？过去憍陈如等五人不就是被他感动得一去不返了吗？”

“大王！且不说憍陈如等五人，我是有自信的人，当初悉达多要出家，我曾奉过大王之命而加以劝阻，他现在反而能把我劝说出家，那除非天地倒转过来才有可能。”

“那你速去速回吧！”净饭大王非常欢喜。

优陀夷正要走的时候，摩诃波阇波提夫人对净饭大王说道：

“你看！悉达多的座下又要多一个出家的沙门了。”

摩诃波阇波提夫人和净饭大王都笑起来了。

优陀夷带了净饭大王的书信，很快在舍卫城谒见佛陀。优陀夷见到佛陀，心中一惊，因为他已经十多年没见到过佛陀了，现在看到佛陀的相貌完全改变，穿着的衣服虽然比过去简单，但佛陀的相好比过去更圆满、更慈悲、更庄严。而且他以为佛陀已没有过去那样敏感，佛陀好像增加了不可侵犯的威严。优陀夷就向佛陀行了当时印度最恭敬的礼节。

佛陀静静看完父王的书信，便向优陀夷说道：

“父王很健康吗？”

“是的，回禀佛陀，大王很健康，不过他希望能早一日见到佛陀。”优陀夷很恭敬地回答。

“谢谢父王的关心，我也想要回去看看，不久我就要回去。你远途而来，大概很辛苦了吧？你稍后就去休息一会吧！”

佛陀说后，亲自带领优陀夷在祇园精舍各处参观，优陀夷看到佛陀的弟子，共住的生活都有条不紊，思想是统一的，利益是均等的，法制是平等的，言语是和善的，心意是共悦的，优陀夷看后非常羡慕，他心下想，能够在佛陀的座下受教，是多么的幸福。佛陀此时知道优陀夷的心，故意问道：

“你欢喜过这样的生活吗？”

“很欢喜！”优陀夷回答。

“出家做沙门好吗？”

“佛陀假若许可，我是很欢喜皈依到佛陀的座下做沙门的。”优陀夷这么回答，他一时竟忘记了承允净饭大王的诺言。

做佛陀的弟子，本不一定要出家，在家也是一样可以学佛。佛陀不勉强劝人出家，但佛陀却希望人人都遵奉他所指示的真理去实践。现在佛陀叫优陀夷出家，并非有意和他为难，而是希望他真正能够得度。

佛陀见到优陀夷允诺以后，随即喊来一位弟子，告诉那位弟子关于优陀夷要出家的事，并吩咐他照出家的仪式为优陀夷剃度。

优陀夷恍惚在梦中似的，任佛陀那个弟子为他剃除须发和穿着袈裟。等到优陀夷完全成为一个沙门的样子，才带他来拜见佛陀。佛陀向他笑笑，并称赞他很像沙门，优陀夷想想不觉也笑起来。他想到现在终于做了佛陀的俘虏，但怎么样能归去回复净饭大王呢？

做佛陀的弟子，优陀夷虽然感到很荣幸，很得意，但心里总是不安静，最后他奉佛陀的慈命，先归城去禀复净饭大王，他的心才放下来。

净饭大王见到穿着袈裟的优陀夷就笑着说道：

“我猜得不错，优陀夷！你也是靠不住的。他问你些什么呢？”

“大王！现在的佛陀，超乎陛下和我的想象，只要不是傻瓜，不是狂人，一定会受他的感动而都皈依到他的座下。佛陀说，他在七日之内就会回来，请大王不要多心，将来迦毗罗城中的沙门一定要多起来了。”

净饭大王听到佛陀六、七天之内就要回来，心中喜不自胜，对于迦毗罗城中将来是否会有更多的沙门，净饭大王此刻实在无心去关怀。自从知道佛陀回来的日子以后，无论迦毗罗城中发生什么重大事情，净饭大王也不去关心，他只是时时刻刻盼望佛陀的归来。优陀夷见到如此情形，不觉感动得流出眼泪。

十五、六年前佛陀穿着绫罗衣锦出去，现在佛陀穿着朴实的袈裟归来。佛陀是出离烦恼的家，舍去太子的位，战胜一切的苦，遂了历劫以来的本愿，到达正觉世界才归来的一位一切智者。

佛陀和众弟子们虽然穿着朴素，但整肃的仪规，安祥的举止，使见到的人不知不觉地流下眼泪，并且合掌作礼。

佛陀进入祖国的国界，并没有急忙赶回宫殿，他带领弟子进入迦毗罗城外的尼拘陀树林，在那儿休息一会儿后，再带领弟子进入迦毗罗城中托钵乞食。国中的人见到很多乞食的沙门，他们的师父就是昔日的太子悉达多，都很惊奇，有的前来致最恭敬的顶礼，有的奉送最美好的供养。佛陀不分贫富贵贱，在每一家门前都站立一会。想供养的人以及不想供养的人，想求教的人以及不想求教的人，佛陀都很欢喜微笑地向他们招呼。那庄严的步伐，那慈悲的仪表，实在太令人感动！即使对佛陀离国出家的行为有所误解而不信仰的人，见到佛陀也都生起恭敬佩服之心。佛陀的风度，就这样很快被传闻开去，传到净饭大王的耳中，净饭大王惊奇太子归来怎么不先来向他问安，他赶快带领百官大臣前来迎接。

在路上，佛陀和净饭大王两个行列相逢，一边是净饭大王的行列，极其尊贵华美；一边是佛陀的行列，整齐静肃，但不奢华美观。

净饭大王慌忙下车，很欢喜地来见佛陀，净饭大王想拥抱他的太子，他也以为太子一定会投进他的怀抱，但昔日的太子、今日的佛陀威严不动如山，净饭大王感到非常失望，因此说道：

“悉达多！您是我的太子，但现在究竟该怎样称呼您，您回国后，为什么不赶快回宫呢？您为什么要让我焦急地等待？您本来可以带大家到宫中吃饭，可你却领着这么多人在大街小巷乞食，您这种生活不是有失我释迦种族的光荣？不是增加我释迦种族的耻辱？”

佛陀的慈容，静得如止水一般，很温和恭敬地说道：

“父王！我已不是昔日的悉达多，请您不要再称呼我的名字，照我们先祖的规矩称呼我好了。”

“不要喊您悉达多，照先祖的规矩是怎么称呼呢？您的先祖总没有在大街小巷乞食呀！”净饭大王还没有懂得佛陀的意思。

“我说的先祖是我们出家的先祖，不是在家时的先祖，我的先祖是过去的诸佛，我现在是证得佛果的人，你叫我佛陀好了。”

“您现在是证果的佛陀，您也不准我再喊您的名字，您离开我一别就是十多年，我对您的怀念，我为您的烦心，千言万语都诉说不尽。你和我分别这么长久，相见的时候一点感情都没有，使我怎不悲伤？如同有人口中早就干渴，忽然远远看见路边有一汪清凉的泉水，及至奔驰到那儿要饮的时候，那个泉水却突然枯干，怎不叫人失望呢？

您是我的太子，您应该继承我的王位，统领全国的人民！”

佛陀知道净饭大王还存有父子的情爱，即刻向父王说道：

“父王！您对我的深爱，只有增加您的忧悲。我现在的一切不是我一人的，我是一切众生的。我是继承过去诸佛的法统，请父王还要多多谅解。

父王生养我，我是父王的太子，我应该酬谢父王养育的恩德，但这并不一定要奉送世间上那些无常的财宝，或是那不实的爱情。说实话，人天稀有的宝贝，乃是胜妙的甘露之法，我将以此报答父王。

人在世间上为生活努力，都是造六道轮回的因，六道轮回的结果离不开苦，苦的根本就是爱欲所致。

把私我的爱欲去除，清净身口意三业，积聚十善的行为，修养善的德性，昼夜不断，不被六尘境界转动自心，不被无明妄想所迷惑，如能这样，一定能得到未来的大利益，而步上自由解脱之大道。

自由解脱的境地是无我的境地，无我的境地一定要远离三界的欲念。三界好似焚烧着的火宅，好似无底的大海，没有什么快乐可言。众生出没在三界六道之内，好比月亮回转在太阳的周围，永无息期。天上的愉快、人间的欢乐，绝对不是常住的，真正涅槃的境界，才是第一究竟的快乐。”

佛陀微妙的法音，使净饭大王心灵深处像有一股不可阻止的力量生起，面前的佛陀，身上像放出万道耀眼的金光，净饭大王忽然心生欢喜，一扫爱执之念，从此不再向佛陀提起王位的问题，他即刻说道：

“我知道您现在是大觉大悟的佛陀，我已感到非常荣幸，您旅途太辛苦了，赶快跟我回宫休息吧！”

佛陀和净饭大王边走边谈着，比丘们整齐的队伍、净饭大王随驾的车马都跟随在身后。一边是冠盖云集，一边是光头缁衣，这真是世界上少见的行列。

佛陀和净饭大王一别就是十多年，佛陀不是不高兴和父王相逢，而是知道自己的责任，自己所要做的，在父王的面前，实在不容许有儿女情长的样子。

年老的净饭大王当然感到佛陀对他的感情不足，但自己的太子不仅归来，而且成了佛陀，这衷心的欢喜，那也是不能掩盖的。

佛陀和净饭大王进入宫殿时，音乐齐鸣，百官迎接，热闹兴奋。

耶输陀罗妃没有出来和佛陀相见，打从得知佛陀归来后，就像一塘池水中投进一块大石头，掀起巨大的浪花，一刻也不能安静。她猜想佛陀现在的样子，她在想见面时应该用怎样的态度对他才好。耶输陀罗妃希望佛陀先来和她见面，来安慰她这十数年来的寂寞苦情。但佛陀停留在宫殿中，好像忘记有耶输陀罗的存在。耶输陀罗在内宫里坐立不安，百感交集，时而气愤，时而欢喜。她想：佛陀是成就正觉的圣者，他要爱一切众生，怎么还会独自地爱她呢？她只要能远远地见一面就足够了！

耶输陀罗在宫内，站起来又坐下去，坐下去又站起来,，终于扶在柱子上放声大哭。正在这时，爱子罗睺罗进来说道：

 “妈妈！爸爸回来了，祖母叫我来请你出来。”

还没有太懂事的罗睺罗，拉着母亲的手，把她接出来。

佛陀正在向养母摩诃波阇波提夫人道谢过去的养育之恩，向王弟难陀点头招呼时，耶输陀罗和罗睺罗牵着手走来了。

庄严的佛陀，在那初逢的一瞬之间，同情、怜悯、慈悲地看着耶输陀罗。多情美貌的耶输陀罗心中千变万化、爱恨交织。净饭大王说道：“你们终于在今天相逢了，我心中自是非常高兴，一位是成就正觉的佛陀，一位是贞节的美妃。佛陀经过千辛万苦证得正觉，美妃在宫中每听到佛陀的一食一衣，也甘愿学习佛陀的生活，这是我们王族的光荣，出了这些不平凡的人。”

耶输陀罗抬头望着佛陀，佛陀是那么静静地威严不动，她如释重负。正当佛陀要向她说话的时候，耶输陀罗恭恭敬敬地跪下礼拜了佛陀。

佛陀慢慢地对跪在地上的耶输陀罗说道：

“让你辛苦了，虽然我对你是抱歉的，但我对得起一切众生及自己，请你为我欢喜，我现在已达到本愿。”

佛陀说后，看着罗睺罗，很慈和地说道：

“真快！已经长这么高了。”

佛陀像是没有情感，但又像是有太多的情感。佛陀的语言,佛陀的态度，看的人，听的人，都很受感动，大家都想要痛哭一场才痛快。

佛陀缓缓地对耶输陀罗说道：“你五百世前发愿要护持我、助我成道，不仅仅是在这一生，难道你忘了吗？”接着，佛陀讲述了《月紧那罗本生故事》。耶输陀罗听佛法语顿时忆起前世种种，真心皈依佛陀。在净饭大王去世后，和波闍波提夫人一起出家加入僧团，证得阿罗汉果。

净饭大王代众请法，佛陀微笑着慈悲地宣说：

“人生是无常的，人什么时候死是没有一定的，人间没有比老病死更可怖畏的东西，当初我想到这个问题，为了求得解脱之道，毅然出家。

我现在已不再恐怖死亡，我终于证得永恒的生命。我现在是无上的平和，已脱离一切痛苦。我知道一切欢喜原来充满了世界，但你们是不懂的，你们仍然陷在老病死苦的深渊之中，你们和我好像住在两个世界里一样。

我穿的是你们看都不愿看一眼的衣服，吃的是你们见了就恶心的饮食，睡的也是你们金枝玉叶的身体从来未曾到过的地方。但你们应该静静地想一想，你们的确没有我快乐。

过去，我在宫中过着豪华的生活，父王对我慈爱，你们对我尊敬和服从，但我心中依然苦闷、烦恼、不安。

我现在是把生活安住在涅槃的里面，在一个超乎你们想象之外的一个世间。而你们却还是生活在无常、迷惑、苦恼之中。假若你们要进入清净自由解脱的涅槃，唯有修学“八正道”。八正道是：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，这就是走向正道之路……”

佛陀说法，大家都全神贯注地倾听，佛陀归城，以无价的真理之宝赠送给大家，大家欢喜信受，同时感到佛陀降生在迦毗罗卫国是他们无比的荣耀。