第三十九章

摩登伽女出家证圣果

佛陀的比丘弟子中，长得最年轻最漂亮的是阿难尊者，他有庄严得如满月似的面容，有清净得如莲花似的眼珠，加之非常聪明伶俐，佛陀所有应机的说法，听到他的耳中，就不会忘记。 

他是很得佛陀欢心和重视的人，常受佛陀的称赞，也常带给佛陀麻烦。

有一次，阿难从不触民村庄托钵乞食回来的途中，见到路旁的井边，有一个贱民的年轻姑娘正在汲水。阿难对她并没存鄙视心，他因口渴，希望这位姑娘布施他一钵清净的井水。

这个姑娘名叫摩登伽女，因为自己是贱民身份，不敢把水呈献给阿难，她娇羞地说道：

“阿难比丘！我早就认识你，我早就很敬仰你，并非是我吝惜不供养水给你，只因我这贱民供养水给你，于你王族的身份不好。”

阿难摆摆手势，摇着头说道：

“没关系，我是沙门，我看谁都是平等的。在我心里，没有贵贱的区别，请你给我一点水，我实在口渴得很！”

摩登伽女听后非常欢喜，很恭敬地用双手捧水给阿难，阿难一点也没有轻视她，他对摩登伽女，很有礼貌的点头答谢，摩登伽女因此铭感于心，她看着风度翩翩的阿难，不由自主地生起爱慕之心。阿难喝完水道谢后即转身离去，她目送着阿难的背影，一缕情丝，万分爱恋，摩登伽女感到若有所失地神魂飘荡起来。

从此以后，摩登伽女在家中像是失去了人生乐趣，终日不是忧郁，就是沉思，眼看着花一样的娇容日见消瘦，她的母亲放心不下，再三盘问她究竟有什么心事。

她向母亲坦白爱慕佛陀的弟子阿难比丘，并恳求母亲为她设法。

母亲听后，皱着眉头很不以为然地说道：

“关于你终身的婚姻大事，有两种人，我的力量是没有办法的：一是断除爱欲的人，二是已经死去的人。听说大圣佛陀是有崇高道德的圣者，他的弟子都已断除爱欲，现在全印度的国王、学者、人民，大都信仰佛陀，我对于你有这样的痴想，没有办法可想。”

摩登伽女低下头，说道：

“我看阿难不是断欲的人，他对我像似很多情的样子，没有他，我不愿再生活下去了！”

母亲很爱她的女儿，她左思右想以后，告诉摩登伽女，要想阿难招亲，除非学会娑毘迦罗先梵天咒迷惑阿难，使他蒙蔽智慧以外，除此没有再好的办法。

魔咒有效无效，这是不知道的，不过，阿难不能忘情摩登伽女，也是事实。

有一天，阿难托钵经过摩登伽女的门前，摩登伽女很有礼貌地向阿难问讯，并柔和娇媚地向阿难说道：

“阿难比丘！我的家中散花烧香，洒扫得非常清净，都是为着欢迎你的光临。今天请你赏光，到我家坐坐，受我的供养。”

阿难犹豫不决，不知如何应答才好，摩登伽女的母亲在旁也帮忙怂恿，表示要阿难到她家中去坐。阿难不由自主的进去，摩登伽女大喜，但阿难的心中却暗暗啜泣。

阿难知道自己被美色诱惑，他的心里很矛盾，理智与情感发生强烈的冲突。摩登伽女娇柔作态，淫躬抚摸，正当阿难将毁戒体的千钧一发之时，他像受到佛陀光明的摄受，智慧的心灵即刻生起，他终于勇敢的摆脱摩登伽女的纠缠，夺门逃回祇园精舍。

摩登伽女不是这样就算了，她更积极地诱惑阿难。她穿起华丽的衣服，装饰得珠光宝气，在祇园精舍的附近等候阿难。女人爱情的一念，比什么金属的铁质还要坚强。

有一次阿难从祇园精舍出来，摩登伽女非常欢喜，即跟在阿难的后边，阿难想用法子离开她，但她一步一跟地随在身后。阿难觉得她可耻，即刻就回到祇园精舍。适巧第二天是四月十五日，是佛陀规定雨安居开始的一天。从四月十五日到七月十五日的三个月中，佛陀和弟子们不会出外，摩登伽女焦急地、痴痴地等过七月十五日，当阿难出来托钵时，她又跟随在阿难的身后。阿难没有办法，回到祇园精舍时，在佛陀的座前跪下说道：

“佛陀！旃陀利的女子摩登伽女诱惑我，我到什么地方，她都跟随到什么地方，请佛陀慈悲帮助我，怎样才能离开她？”

佛陀微笑着说道：

“阿难！你为什么给一个女子弄得这样没有办法呢？这都是你过去只重多闻，不重戒行的关系，一旦声色的境界逼来，就觉得无力抵挡。我可以帮助你，你不要挂念，但以后你不要再找这些麻烦，也不可有这样的存心。”

佛陀说后，叫阿难去把摩登伽女找来，阿难奉命走出祇园精舍，见摩登伽女还徘徊在门外，阿难向前问道：

“你为什么老是跟随在我的后面？”

摩登伽女一听到阿难的问话大喜，她撒着娇说：

“你真是一个呆子，这个问题为什么要说出口？你又不是不知道，当初你向我要水喝时，你说的话是多么温柔甜蜜，你对我的态度是多么多情有礼。后来你光临到我的家中，我已愿意把我的一颗心完全奉献给你，哪知道你又不别而逃。你我有的是青春美貌，我要你和我共同享受人生的乐趣，哪怕海枯石烂，我对你的爱情永远不变。”

阿难像是不敢看摩登伽女的样子，他害羞似的说道：

“我的老师救世主佛陀要见你一次，你跟我来，佛陀会为我作主！”

摩登伽女犹豫一下，想到佛陀会作主，她终于鼓大勇气忘记羞耻，跟阿难走到佛陀的座前。

“你是想和阿难结婚吗？”佛陀直接问。

“是的！”摩登伽女两手放在胸前，低着头回答。

“男女的婚姻，应该要父母的许可，你可把你的双亲请来相谈吗？”

“我的双亲已经许可，我的母亲也曾见过阿难，佛陀如果不信的话，我即刻可以回去把我的母亲请来！”

摩登伽女回到家中，把母亲带到祇园精舍，向佛陀行礼说道：

“佛陀！我的母亲拜见您！”

佛陀问摩登伽女的母亲道：

“你允许你的女儿和阿难结婚吗？但阿难已是一个比丘，你应该先让你的女儿出家一次再和阿难结婚好吗？”

摩登伽女的母亲回答佛陀道：“可以照这样做，我很欢喜。”

佛陀吩咐道：

“那么，你回去吧，把摩登伽女留在这里。”

摩登伽女的母亲走后，佛陀又对摩登伽女说：

“你既愿和阿难结婚，那你先要出家一次，你要精进修行，等到你的道心能和阿难相比的时候，我再为你们举行结婚典礼。”

因此，摩登伽女为着一心要做阿难的妻子，她很高兴剃发染衣，很热心地听闻佛陀说教，很精进地遵照佛陀的指示修行，在比丘尼的教团中和大家共同过着佛化的生活。

摩登伽女的心，一天一天地安静下来，她这时候才知道过去执着爱情实在是可耻的行为。

佛陀常常宣说五欲是不净之法，是众苦之源。愚痴的飞蛾，投火自焚；无知的春蚕，作茧自缚。如果去除五欲之念，内心才能清净，生活才能安宁。

摩登伽女渐渐地体会到自己迷恋着阿难，完全是不善不净的思想，她很后悔。有一天，她跪在佛陀座前流泪忏悔着说道：

“伟大的佛陀！我现在已经完全从糊涂的梦中清醒过来，我不会再像往昔那样愚痴胡来，我明白我此刻所修证的圣果，也许超过阿难比丘。我很感激佛陀，佛陀为度化我们这些愚痴的众生，真是用尽种种的苦心与方便，请佛陀慈悲怜悯我，准许我的忏悔，我愿永远踏着佛陀的足迹，走向真理的领域，服膺佛陀的教化，做一个真理的使者！”

佛陀微笑着很满意地说道：

“摩登伽女！很好！我早就知道你会有今天的成就，你的根机很利，今后你不用我再烦心了，我为你高兴。”

摩登伽女转祸为福的佳话，在僧团中留下了千古美谈！

但是，当时社会上的人并不这样想，他们以为尊贵大圣佛陀，准许一个下贱的首陀罗族姑娘加入圣人集合的教团，无论如何说不过去。一般普通的信众，都感到十分不快，尤其异教徒或背叛佛陀的人，都以此为攻击佛陀的话柄。教团的内部，也有时发出不满的怨言，阿难听到这些风声闲言，心中非常难过，但佛陀依然心平气和，与平常没有两样。

佛陀的心中，没有重男轻女的观念，没有种族阶级的悬殊，佛陀初成道时就发出四姓平等的宣言。佛陀有正思正行，佛陀是不怕人误解的大觉者，世间上的人见解思想有错误的时候，但佛陀的正觉却是没有错的时候，真理毕竟永远是如此。有一天，佛陀集合僧团中不满首陀罗族出家的人说教道：

“你们都是我的弟子，我是海洋，你们是百川。如果百川流入海洋，那些百川就没有昔日的名称、昔日的系统，唯有以海洋呼之。像你们大家，以前有贵族、婆罗门、吠舍、首陀罗的阶级分别，但一旦出家，顺我的教，依我作弟子，进入一无所住的生活，以前的名字、以前的阶级，完全去除，一律称呼沙门或比丘。我平时叫你们要把爱施给一切有生命的众生，你们现在连和自己同一立场身份的人类，都有这彼此贵贱的分别，那你们救度一切众生的宏愿，如何去实践呢？”

诸比丘听佛陀的训示，都深怀惭愧，低头不语。

僧团中是这样，再说到社会上的非难，比僧团中更严重。非难的风声传入波斯匿王的耳中，王也惊怕起来。为着教团的名誉，王的内心非常不安，他即日带领大臣来到祇园精舍，想对佛陀贡献一些忠言。但当他顶礼佛陀后，佛陀即对他说道：

“大王！你来得很好，我也想有几句话告诉你。世间人的批评，有时候不一定依着道理，他们只是依着相习的我见出发。政治应该要接受民众的批评，真理却不是人人皆能懂得。

首陀罗的女子出家，正如当初我允许优波离做比丘一样。我是作三界的导师，每一个众生，只要具备善根，与佛陀有缘，佛陀一定摄受他，不遗弃他。

学佛的人，要净化自己的身心，要强化自己的道念，用污秽的心，不成熟的见解，来批评论断事情，大王！你说，应该依着什么去作才好？

我知道大王今日是为社会上对我允许首陀罗族女子出家的风评而来，我现在告诉大王，任由批评的人去讲好了，迟早会有他们明白的一日。”

波斯匿王本来想劝谏佛陀的，但佛陀倒先开示波斯匿王。波斯匿王听佛陀的开示后，更加恭敬佩服佛陀，他带着清净的心回到王宫。

摩登伽女出家后不久，即证得四圣果中最高的阿罗汉果，很多的比丘见到她都很惭愧！她的美德圣行传扬出来，社会上的人也很感动，大家对她都生起恭敬供养之心，但社会上这时候却很少有人记得，先知先觉者佛陀当初的用心了！