格魯派傳承與歷史

        格魯派為藏傳佛教四大派之一。十五世紀初，由宗喀巴(公元1357~1419)大師創立。格魯派源自阿底峽尊者創立的“噶當巴 Kadhampa”，所以又被稱為新噶當派。“格魯” 在藏語中是善道、善律之意，因倡導嚴守戒律而得名“善規”。

        由於格魯派是四大教派中最晚出現，且宗喀巴原至薩迦派的寺院學習，格魯派幾乎吸取了各個教派的各種教法，所以該教派亦以教義完備而著稱於世。格魯派的宗教哲學，認為應成中觀派為最究竟的學說，在西藏有著極為深遠的影響。

        格魯派教規嚴格，僧人不準結婚，宗教領袖采取轉世相承的辦法，出現「達賴」和「班禪」兩大活佛體系。在歷代達賴喇嘛的領導下，格魯派日益發展壯大。從17世紀中葉五世達賴喇嘛開始，達賴喇嘛獲得了世俗和宗教兩方面的權力。17世紀下半葉，五世達賴喇嘛在拉薩修建布達拉宮。

格魯派的學位制度

        格魯派重視僧人學經﹐有系統的學經制度。先顯後密。宗喀巴規定，《現觀莊嚴論》、《中觀論》、《俱舍論》、《釋量論》和《律經本論》五部經典為該派學僧必修之課稱為顯宗五部大論。凡考取甘丹﹑哲蚌﹑色拉三大寺系統的拉然巴格西學位考試﹐再入推舉進入上下密院學習密宗四部(即事續﹑行續﹑瑜伽部﹑無上瑜伽部)﹐經過逐級的職位升遷﹐可升任甘丹赤巴。

        格西意為善知識，或良師益友，相當於漢傳佛教的和尚、親教師，也有譯為佛學博士。格西學位傳統上只授予在顯宗學院學習有一定成就的學經僧人，而不授予修習密宗的僧人。在格魯派各寺院中對於格西的等級設置並不統一，學位名稱也不盡相同。

        一般來說，拉薩三大寺的格西學位最權威，它的制度也最完善、最健全，所以下面僅就三大寺的四種格西學位作概要性的敘述。

        第一等格西是拉然巴，意思是拉薩的博學高明之士，是格西中最高等級的學位；

        第二等格西是措然巴，意思是全寺的卓越高明之士，比拉然巴格西要稍低一等。

        這兩種格西，要經過多次考試後，還要經過當時噶廈政府最後的審定方能取得。

        第三等格西是林賽，意思是從寺院裏選拔出來的有才學的人；

        第四等格西是多然巴，意思是在佛殿門前石階上經過辯論問難考取的格西。 這兩種格西的考試和認定，不必經過噶廈政府的認可，由各寺自己決定。

寺院
        格魯派的三大寺指位於拉薩的三個格魯派寺廟，分別是：甘丹寺、 哲蚌寺和色拉寺。

甘丹寺

        位於我國西藏自治區拉薩市達孜縣境內拉薩河南岸卓日吾齊山的海拔3800米的旺波日山頂上，距拉薩57公裏。清朝雍正年間清世宗曾為該寺賜名“永泰寺”。 是黃教六大寺中地位最特殊的一座寺廟，它是由佛教格魯派的創始人宗喀巴於1409年親自籌建的，可以說是格魯派的祖寺、母寺，與哲蚌寺、色拉寺合稱拉薩“三大寺”，清世宗曾賜名為永壽寺。寺院全稱“卓甘丹南巴傑衛林”，其中“卓”指卓日吾齊山，“南巴傑衛林”意為尊勝寺，甘丹是藏語音譯，其意為“兜率天”，這是未來佛彌勒所教化的世界。宗喀巴的法座繼承人，歷世格魯派教主甘丹赤巴即居於此寺。該寺赤巴（“赤巴”意即法臺或座主）稱為甘丹赤巴。

        寺廟整體建築坐西北向東南。主殿措欽大殿內供強巴佛、宗喀巴等銅像。

        甘丹寺中藏有豐富而珍貴的歷史文物，當中有宗喀巴的經書、法衣、印章等遺物，國家特級文物、純金汗書寫而成的藏文《大藏經》中的整套《甘珠爾》佛經，由十六羅漢和四大天王等組成的整套二十四幅的緙絲唐卡“唐繡”等。

        每年藏歷十月二十五日即宗喀巴忌日，寺廟都隆重舉辦“燃燈節”（藏語稱“甘丹昂卻”），白天展佛，晚上燃燈。

        格魯派的四大寺意即拉薩的三大寺與紮什倫布寺，六大寺指的是甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、紮什倫布寺、位於西藏日喀則的塔爾寺和位於今青海西寧市附近的拉蔔楞寺。