尊貴 堪布卡塔仁波切 (KHENPO KARTHAR RINPOCHE)

        尊貴的堪布卡塔仁波切，於木鼠年（公元一九二四年）二月二十九日吉祥日清晨日出時，出生於東藏康區惹修地方一個中等遊牧家庭，取名為噶瑪塔欽，後來簡稱為噶塔〈譯按：習稱 「卡塔」或「卡特」〉。
        仁波切的雙親都是虔誠的佛教修行人，父親尤其尊奉文殊菩薩，總是不停地念誦文殊菩薩經典，經常在清晨醒來時嘴上還持念著經文。父親在他幼年時便教他讀寫，學習背誦佛教典籍，仁波切對學習表現出濃厚興趣。
        小時候，仁波切一直很羨慕也很渴望像他的二位兄長般出家為僧侶；因此，他十二歲即出家，隨後在寺廟經過六年的學習及修行二十歲時，仁波切便在八蚌寺，從第十一世大司徒仁波切得受比丘戒。
        受戒後不久，他的二位兄長說服他單獨閉了一年大日如來的關，那次的閉關激起了他終生修行的熱情。因此當一年閉關結束後，他便進入了傳統的三年閉關。出關時，他賣掉所有的東西換成食物，計劃在叔父的一棟小屋內終生閉關。
        仁波切在那兒閉關一年後，第八世查列仁波切（Traleg Rinpoche）召他出關，要他到禪古寺新成立的佛學院研讀高等佛學。仁波切在佛學院的五年中，勤奮研讀，嚴持戒律，對上師堪布惹色具大信心與恭敬。完成訓練後，得到堪布頭銜時已年近三十。
        接下來是快樂又豐富的六年，仁波切隨侍於創古仁波切之旁，為學習侍者。他與創古仁波切一起旅行，談論佛法。
        不久，仁波切隨創古仁波切等一起到印度學習。當地炎熱的氣候和艱苦的生活環境，使疾病像野火般蔓延。在那兒的第八年，仁波切病得非常嚴重。
        當時，病患征兆愈來愈明顯，看來死亡已很接近。他祈求第十六世大寶法王準許他去閉關，等候死亡的到臨。大寶法王回應是：派他到美國，如此他便可以得到所需的醫藥治療，噶瑪巴同時指派仁波切，代表出任北美洲尚待興建的噶瑪噶舉 (Karma Kagyu) 寺廟住持。
仁波切初抵美國時，身體非常羸弱憔悴，但在適當的醫藥治療下，他的身體開始神速康復。第一個月內，體重便恢復到長期生病前的狀況。一年後，竟奇跡般地完全康復了。多年後，當他感謝大寶法王救了他一命時，大寶法王說，如果當時他留在印度，就一定會死。
剛到紐約時，在美國東北部仁波切只認識三個人——早一年來紐約的天津穹尼 (Tenzin Chönyi))，還有喇嘛貢噶（Lama Ganga）和耶謝南達 (Yeshe Namdag)，後二人比仁波切早一星期到達。他們在紐約市成立了第一個佛學中心，便是後來的噶瑪三乘中心（Karma Thegsum Chöling (KTC)）。
        1975年仁波切受第十六世大寶法王冊封為「至高佛法上師」。1978年5月，他們找到紐約州屋士達鎮群山間的草原山莊（Mead Mountain House），後來成為噶瑪三乘法輪寺（Karma Triyana Dharmachakra─KTD），並由仁波切擔任寺廟住持。

         往後幾年，仁波切督導北美洲逐漸增加的中心（KTC），並輪流到各中心展開廣泛的教學活動。1982年仁波切到南美洲，在那裏也成立了兩個中心。到了1980年中期，南、北美洲已有三十二個附屬中心，臺灣有三個中心。那時，堪布卡塔仁波切每年一次或每半年一次到這些中心教學，同時也在人數日漸增多的KTD教學。

        1981至88年期間，仁波切在KTD展開了傳統長期的密集閉關教學，教材包括：『阿彌陀佛儀軌』，『寶性論』 （the Uttara Tantra Shastra）， 『根、道、果』，『見、修、行』，『藥師佛法門』和『白度母法門』。堪布卡塔仁波切的許多教學，都有中英文版本書出版。
        現在，仁波切是南北美洲一百多個佛教中心的總導師。他的修持造詣極高，尤精通大手印及上觀禪修。多年來，仁波切不但擔任關房指導上師，還個別輔導眾多初入佛門的西方與中國學生，也親自參與並監督KTD在紐約州Delhi鎮Karme Ling三年閉關中心等新寺廟的建築、裝修、與布置等各方面工作，是一位極有成就的偉大上師。