第十三世 噶瑪巴

堆督多傑（Düdul Dorje 1733-1797年）

      第十三世噶瑪巴 堆督多傑於藏歷水牛年(公元1733年)八月誕生於拉薩以南的恰巴村。小孩子從小就表現出很多靈異和神秘經驗,他的舌面有一胎記，形如藏文字母的“”（阿）字。他能詳細敘述他過去世曾去過尼泊爾、印度及中國等地遊歷的情景。這一消息傳至第八世大司徒仁波切處，即派遣第七世嘉察仁波切率尋訪隊伍前來調查，仁波切按慣例對靈童進行了各種測驗，小靈童非常順利地通過了所有測試項目並顯示出許多神通。由於種種征兆，測試與預言信皆一一吻合，於是這名小孩被確認為第十三世噶瑪巴的轉世靈童，由嘉察仁波切迎請回楚布寺，取名為 “貝丹久美堆措督畏多傑卻吉果恰米秀寧波旺秀愛頓丹白咱拉赤列傑貝巴松翁巴托偉代”簡稱“堆督多傑”，同時舉行盛大的升座典禮。

      升座典禮不久，第八世大司徒仁波切來到楚布寺授予噶瑪巴 堆督多傑基本戒。14歲時，由大司徒仁波切授予沙彌戒。至19歲時，在大司徒仁波切的指導和教授下圓滿一切噶瑪噶舉的教法（包括大手印、那洛六法等完整的口傳教授），還廣聞寧瑪派教義、修學杜松虔巴的教法及《喜金剛續》、《空行之海》、中觀哲學、阿毗達磨、毗奈耶等經典。31歲那年，於大司徒仁波切處接受具足戒。

      1772年，噶瑪巴 堆督多傑前往八蚌寺，與第八世大司徒仁波切討論禪修時的心得，同時從大司徒仁波切處領受到更多口傳及教法，回楚布寺後於閉關中心進入甚深禪定達數年之久。出定後，發掘出許多伏藏。噶瑪巴由覺悟生起極度強烈的慈悲心，對於一切生靈更加倍愛護，據說他能通曉世間一切飛禽走獸的語言，它們常圍繞在噶瑪巴附近，聆聽他的開示。

      據說，噶瑪巴 堆督多傑修法達到超凡脫俗的境界，具有征服自然災害等神通能力。有一年，雅魯藏布江和吉曲河（現名拉薩河）洪水泛濫，眼看著寺廟的佛像也即將被淹沒，拉薩洪災已進入刻不容緩的勢態。這時有人突然想起數百年前蓮花生大師的預言：如果有一天拉薩出現將被洪水淹沒的危機，應請求噶瑪巴的加持。當時西藏地方政府的官員隨即來到噶瑪巴座前，請求堆督多傑前往救助。收到這一不幸消息，慈悲的噶瑪巴即修書一封，指示這些官員馬不停蹄地立即帶回拉薩，並按照噶瑪巴的吩咐將信置於水面上。噶瑪巴同時在楚布寺祈請觀世音菩薩展現祂的慈悲。據說，那封信的收信人署名為龍王，當信件一經放於水上，洪水即漸漸消退。洪災過後，應西藏地方政府邀請出訪拉薩。到達拉薩即來到寺廟，在釋迦摩尼佛像前獻上純潔而吉祥的白色哈達時，佛像的手臂突然不可思議地移動了：作出伸手接受哈達的姿勢！直至現在，這尊佛像仍然保持著這個姿勢呢！

      還有一次，西藏南部波窩嘉波（波米）地方派一使者來到楚布寺，請求噶瑪巴到當地為他們新建的一座寺廟開光。噶瑪巴因事不能前往，便為這寺廟的開光典禮擇下吉日，叫使者回去後告訴當地的喇嘛們準備好法會上應備的物品，同時答應他們，自己將會在楚布寺給予他們加持。開光那天吉時一到，波窩僧俗群眾都親眼目睹加持的麥粒如雨點般從天而降！在場眾無不為此吉祥之兆奔走相告。這件事仍廣泛流傳於波窩地區。

      1774年，噶瑪巴得知第九世大司徒仁波切的轉世靈童降生，於是派人前往尋訪，然後將靈童帶回楚布寺，噶瑪巴確認了靈童並為其取名為貝瑪寧傑旺波，同時為其舉行坐床典禮。

      藏歷火蛇年(公元1797年)噶瑪巴 堆督多傑預知到自己即將圓寂，遂將轉世預言信交給第九世大司徒仁波切。八月初四日，於定中示寂。住世64歲。

      第十三世噶瑪巴 堆督多傑的一生因其對眾生極度慈悲而廣為聞名，他把自己的一切財產全部布施給需要幫助的人或用於各種佛事活動，而自己的生活卻是非常簡樸，常常隨身只帶一缽於四處弘法。

第十三世噶瑪巴的主要弟子有：

1)第九世大司徒仁波切 貝瑪寧傑旺波

2)第十世夏瑪仁波切 丘助蔣措

3)第八世巴沃仁波切 祖拉確嘉

4)第七世竹千仁波切

5)達拉克亥明嘉賽