第十二世 噶瑪巴

蔣秋多傑（Changchub Dorje 1703-1732年）

      第十二世噶瑪巴 蔣秋多傑於藏歷水羊年(公元1703年)誕生於藏東德格區的裏紮塘,其家族是赤松德贊的後裔,第二世噶瑪巴 噶瑪巴希也出生於此家族。其父親名噶瑪次旦，母親名噶毛吉。小嬰孩出生兩個月，突然說，“我是噶瑪巴。”

      第八世夏瑪仁波切聽聞這名不凡小孩就誕生在噶瑪巴轉世預言所提及的地方，隨即派遣其私人秘書及一行隨從人員前往尋訪、調查。當尋訪人員抵達村莊時，隊員們看到一道明亮的彩虹就在蔣秋多傑家的正上方。尋訪員對小孩做了全面細致的觀察和考驗，小孩都能準確無誤地從眾多器物中認出上一世噶瑪巴 耶謝多傑用過的物品，由德東詠給明就多傑確認他就是第十二世噶瑪巴轉世靈童後，即為他舉行了護身儀式。由於小靈童出生地與衛藏相隔較遠，決定讓小靈童暫時留於家中，跟隨司徒卻吉迥乃等仁波切學習。同時，派專人保護。

      有一天夜裏，噶瑪巴 蔣秋多傑夢見佛陀正向他及身邊的僧侶說法，噶瑪巴雙手合十向佛陀祈請最適合修習大乘的方法，得到一偈。醒來後噶瑪巴即指導隨從將偈語寫下來。另一次，噶瑪巴於夢中遇見阿底峽尊者，即向尊者詢問了許多佛法問題，從尊者處得六偈，其中四偈與大乘教法有關，兩偈與金剛乘教法有關。

      1713年，噶瑪巴 蔣秋多傑被迎請到楚布寺。由第八世夏瑪仁波切主持，第八世大司徒仁波切和第三世哲霍仁波切都共同見證了第十二世噶瑪巴的升座大典。

      在楚布寺，第十二世噶瑪巴接受了基本戒和比丘戒，正規、系統地接受了全套噶舉派傳乘的口傳教法。

      據歷史記載，當時蒙古族攻入後藏，藏區風煙四起，很多佛學大師、僧侶均遭殘害。

      第十二世噶瑪巴與第八世夏瑪仁波切、第八世大司徒仁波切、第七世嘉察仁波切相議後，決定暫時離開藏區，到尼泊爾朝聖。噶瑪巴在幾位仁波切的陪同下，穿越過喜馬拉雅山，抵達加德滿都時受到國王及皇室成員的熱烈歡迎，為他們一行獻上芬芳的花環、財禮，同時設盛宴款待噶瑪巴及一行隨行人員。噶瑪巴為皇室成員加持、傳播佛法。在尼泊爾期間，噶瑪巴一行還到了蓮花生大師觀修過的勝地——羊列雪，並停留於此地修持蓮師憤怒相等法。

      當時加德滿等地正流行一種傳染病，國王懇請法王噶瑪巴的幫助，為民消除病疫。首先，噶瑪巴舉行了一場觀音祈福法會，修觀音法，然後將觀音菩薩加持的聖水灑向城市的各個地方，疫情立即被撲滅。國王設宴款待，向噶瑪巴表示最高的敬意。

      其時，尼泊爾久旱不雨的災情日益嚴重，國王再次懇請法王噶瑪巴幫助他們。噶瑪巴即舉行了一場法會，將修法用的米粒灑向天空，天空立時下起甘霖大雨，再度為當地人民解決了困境。當地的人民群眾舉國歡騰，再次贏得了尼泊爾國王及國民的虔信和感激。

      離開尼泊爾，噶瑪巴一行向印度釋迦摩尼佛涅盤地——拘屍那城行進。途中，精通梵文、佛學知識淵博的第八世大司徒仁波切與當地的班智達以梵文辯經，因大司徒仁波切博學多聞而給每一位對手留下了深刻的印象，被通稱為司徒班千（Situ Panchen），許多人皆佩服他的才智，成為他的學生。

      離開印度，噶瑪巴一行順利回到楚布寺。沒過多久，噶瑪巴認證了第七世巴沃仁波切 祖拉噶瓦，同時為他舉行了坐床典禮。

      雍正年間，噶瑪巴接到清政府發來邀請他到中國參訪的邀請函。安排妥善寺廟的一切工作（將噶瑪噶舉的代理大權委托予大司徒仁波切，同時進行灌頂儀式），始攜夏瑪仁波切一起啟程前往內地。他們一行經藏北的安多，那貢等地緩緩地向東行進。沿途參訪了許多佛寺（其中參訪了第二世噶瑪巴 噶瑪巴希當年修建的度母寺、觀音寺等），為信徒開示佛法，傳授密法、舉行灌頂儀式。

      藏歷水鼠年，噶瑪巴一行抵達蘭州。十月，噶瑪巴 蔣秋多傑不幸感染了天花，隨即將下一世轉世預言信寄給大司徒 仁波切，於蘭州示寂。夏瑪仁波切亦於兩日後圓寂。這兩天，天地間紛現異兆。

      第十二世噶瑪巴 蔣秋多傑的一生投入了極大的心力關註他與噶瑪噶舉重要傳乘上師間的關系。

他的主要弟子有：

1） 第八世大司徒仁波切 丘吉炯涅

2） 第七世嘉察仁波切 嘉察昆秋歐澤

3） 第七世巴沃仁波切 巴沃促拉嘎哇

4） 第六世竹千噶舉聽雷辛塔

5） 雍津噶瑪土騰央旺