第十世 噶瑪巴

確映多傑（Chöying Dorje 1604-1674年）

      第十世噶瑪巴 確映多傑於藏歷木龍年（公元1604年）三月二十八日誕生於多康古洛，父親名帝查切吉太，母親名阿措。據說，他母親懷孕時，曾夢見蓮花生大師融入身體，因此，孩子出生後就取名為鄔金嘉，意思是“蓮花生大師護佑”。

      小孩子生性非常慈悲，從不傷害生靈。有一天，他看到牧人剪羊毛，不禁哭了起來，祈求牧人不要傷害羊只。

      還有一次，父子倆同騎一匹馬外出，小孩子坐在父親的前面，叫父親把韁繩給他,讓他來指揮馬匹前進。只見他一邊打馬，一邊高唱“不厭其煩地勸阻放逸縱行，提醒眾生驅馬奔向覺悟之道……”

      孩提時的確映多傑就表現出獨特的繪畫天才。他不但喜歡在畫布上繪畫唐卡，還常常用細毛線繡畫出唐卡。七歲時，他已完全熟練掌握繪畫唐卡的技巧，他那富有創意的構圖創作加上精湛的繪畫技藝，甚至還超越了很多成人工匠們的水平。

      第六世夏瑪仁波切卻吉汪丘按照第九世噶瑪巴 旺秋多傑留下的轉世預言信，秘密派遣其私人秘書到當地尋找第十世噶瑪巴轉世靈童。某日，第十世噶瑪巴 確映多傑與這尋找隊相遇，噶瑪巴突然問其中一名尋訪隊員：“夏瑪巴是否安好？”人們都深深地覺得這一切的不可思議。

      經過多方面核實，最終在藏歷鐵狗年十二月十四日，由第六世夏瑪仁波切正式認證鄔金嘉為第十世噶瑪巴，並於鐵豬年一月二十三日舉行隆重而盛大的升座大典。

      公元1612年，噶瑪巴 確映多傑8歲，經藏南的頗渥區前往楚布寺，一直到1616年，圓滿接受噶舉派的全部教法。

      噶瑪巴 確映多傑的青年時代，正值漢中央政府的光宗駕崩，短暫的天啟七年後，崇禎未穩又逢李自成發難；另一邊，蒙、藏兩地爭雄，繼而舉兵相對……第十世噶瑪巴完全不願意介入這類非宗教事件的政治沖突中，於是決定暫時離開西藏，輾轉到雲南一段時間後取道果洛入康藏一帶，繼續弘揚佛法事業。在這個曲折的遊化過程中，噶瑪巴認證了第七世夏瑪仁波切 意希寧波，同時將噶舉派的一切教法傳授給他。

      之後，又認證了第六世嘉察仁波切 諾布桑波，第六世大司徒仁波切 米龐卻嘉瑞騰和第四世巴沃仁波切 祖拉昆桑的轉世，為他們舉行坐床儀式，給予甘珠爾灌頂，同時傳授一切噶舉派的教法。

      公元1674年，噶瑪巴在一個瑪哈嘎拉的聖觀中，預知到自己即將圓寂，遂將轉世信函交予其使者昆都桑波、夏瑪仁波切和嘉察仁波切，並囑咐他們在下一世噶瑪巴回來之前代為處理噶舉派內部的一切事務。藏歷木虎年（公元1674年）二月十五日黎明時分，噶瑪巴 確映多傑於禪定中圓寂，住世七十歲。

      第十世噶瑪巴 確映多傑的一生幾乎都處於騷亂動蕩的時局，面對困況逆境，他仍然堅毅且泰然處之，無懼因外族發動貪婪戰爭而造成整個噶瑪噶舉在西藏地位上的變遷，以其獨有的創造力，為世界帶來善美的行宜。據記載，成年後的確映多傑每天至少都會創作一幅佛像。

第十世噶瑪巴的一生雖處於戰事中，仍非常註重培養噶舉派的傳承人，其著名的弟子有：

1)第七世夏瑪仁波切 意希寧波

2)第六世嘉察仁波切諾布桑波

3)第六世大司徒仁波切 米龐卻嘉瑞騰

4)第四世巴沃仁波切 祖拉昆桑

5)昆都桑波

6)第四世蘇曼祖古蘇曼聰巴祖古

7)蘇曼嘎旺仁欽寧波

8)寧瑪巖取者賈村寧波

9)江沙潭國王噶瑪切旺仁欽

10)噶瑪仁欽王子

11)已達「見道」和「歡喜地」的噶瑪彭措

12)噶瑪坦揚大臣噶瑪桑珠司庫達龍阿旺紮西帕竹

13)噶瑪恰美惹嘎阿西。