第八世 噶瑪巴

米覺多傑（Mikyo Dorje 1507-1554年）

      第八世噶瑪巴 米覺多傑如上一世噶瑪巴預言所說的，於藏歷火兔年（公元1507年）十一月初四誕生於藏東多康噶瑪寺的附近。父親名阿強，母親名喇嘛仲。米覺多傑出生時出現了許多瑞兆：在他出生的房子上出現了一根彩虹柱子，有許多芬芳的鮮花從天而降。

      有關這一切不尋常的消息很快就傳到楚布寺。經尋訪隊的喇嘛核實小孩子的出生地、出生的環境狀況、父母姓名等皆與上世噶瑪巴 確劄嘉措留下的轉世預言基本相同，於是將小孩帶回來見第三世大司徒仁波切。那時小孩子剛滿一個月，見到仁波切時，即說，“噯瑪謔，別懷疑，我就是噶瑪巴！”米覺多傑三個多月時，被迎請至噶瑪貢寺，得到大司徒仁波切的正式認證。

      噶瑪巴 米覺多傑四個多月時，遇見他上一生弟子項臣色普哇仁波切，這位隱士從口袋裏拿了杵和鈴鼓給米覺多傑，小孩子玩弄著這兩件寶物顯得很快樂。隱士問米覺多傑“上一世噶瑪巴傳了什麽法給我？”米覺多傑毫不猶豫地回答說“我傳授給你的是大手印和那洛六法。”

      之後，又經過第二世嘉察仁波切的觀察、核實，也認證了這小孩是第八世噶瑪巴，同時正式函告所有噶瑪噶舉寺院：依據蓮花生大師預言，第八世噶瑪巴法名為米覺多傑。1513年，嘉察仁波切在孜拉崗為第八世噶瑪巴 米覺多傑舉行了隆重的升座儀式。從此，第八世噶瑪巴 米覺多傑正式踏入其漫長的研習佛法的道路。他的第一位老師是大司徒仁波切，他授予噶瑪巴 米覺多傑八戒和一些基本的噶舉教法；之後，在嘉察仁波切處接受解脫戒。1517年，在桑傑年巴仁波切處接受沙彌戒，得到多種密續灌頂，當然還包括大手印、那洛六法和噶舉派的全部教法。期間，還研習顯密經疏，時輪金剛續、梵文經典等。

      1529年，噶瑪巴 米覺多傑於孜堪欽邱助僧格處接受俱足戒。同時學習《彌勒五論》、陳那和法稱的因明學典、無著的《阿毗達磨集論》和世親的《阿毗達磨俱舍論》、戒律、喜金剛續、歷算、月稱的《入中觀論》、龍樹的《六理聚論》及大量的咒文佛典。

      同年，認證昆卻尹勒為第五世夏瑪仁波切，並為其舉行坐床典禮。之後，又認證劄巴巴久為第三世嘉察仁波切。

      據說，噶瑪巴在芒康時，曾雕了一尊自塑石像。雕像完工時，他看著雕塑問“你像我嗎？”雕塑回答說“是的，我像！”這一雕塑現保存在錫金的隆德寺內。

      米覺多傑不僅是當時嚴謹的理性辯經活躍參與者，同時是一位學識淵博的梵文學家，是詩文、藝術、哲學著作的豐碩創作者。23歲時，他為《現觀莊嚴論》作詮釋，書名為《尊者休閑》，還寫了一部律藏論、一部“般若波羅蜜多”論、一部為紀念其上師桑傑年巴仁波切的《四座喇嘛瑜伽》以及阿毗達磨論、中觀輪，還有許多研討大手印的重要教義和著作。

      1554年，西藏南部發生麻風病。噶瑪巴完全置自己的生死於度外，慈悲地直赴病區為當地民眾除病苦，祂完全無懼病菌對自己的傳染（麻風病自古是一種傳染性的不治之癥，主要通過破損的皮膚和呼吸道進入從而感染人體，直至上世紀四十年代，抗生素的發明和出現，人類才正式宣布戰勝這一病魔），直入病區後，將疾病全部吸入自己體內。慈悲的噶瑪巴這樣無懼生死的大無畏行為使該地區的傳染病很快就消失了。然而，沒過多久，噶瑪巴就開始顯現出感染了麻風病的癥狀：感覺四肢神經開始不受大腦控制，接著完全不能走路了……

      藏歷木虎年（公元1554年）八月二十三日，第八世噶瑪巴 米覺多傑於夏瑪仁波切的達波些助林佛學院圓寂，住世四十八歲。

      第八世噶瑪巴 米覺多傑不僅是一位富於語言才華的辯經師，同時也是梵文知識淵博、顯密佛教知識融會貫通的學者，他的一生著述三十余卷，著述範圍廣闊，是西藏史上才華橫溢的、偉大的學者之一。

第八世噶瑪巴 米覺多傑措主要弟子有：

1) 第五世夏瑪仁波切 昆卻尹勒

2) 第三世嘉察仁波切 劄巴巴久

3) 第四世大司徒仁波切 丘吉勾察

4) 噶瑪陳列倫珠