第五世 噶瑪巴

德新謝巴（Deshin Shekpa 1384-1415年）

      第五世噶瑪巴 德新謝巴於藏歷木鼠年（公元1384年）六月初八誕生於藏南娘當。父親名咕嚕仁欽，是一位密乘瑜伽修行者，母親名拉姆吉，是一位瑜伽女。小嬰孩還未出娘胎，便常誦大明咒，剛出娘胎，即說“我皈依佛、法、僧，我就是噶瑪巴！嗡瑪尼貝美吽啥！”小孩一歲時便開始回憶上一世噶瑪巴的經歷，令人驚詫。

      這名不凡的小孩子被帶至楚布寺，由第二世夏瑪巴 卡覺汪波認證為第五世噶瑪巴。

      4歲時跟從寧瑪派紅帽系第二世仁波切喀覺旺波學習。

      7歲時在孜拉岡堪欽索南桑波堪布處領受沙彌戒，法名“邱帕藏波”。同時，開始學習律藏、普拉提摩薩。

      1396年，由第二世夏瑪巴 卡秋旺波主持，在楚布寺舉行升座大典。其時，於衛藏各地遊學。

      1402年，噶瑪巴 德新謝巴來到貢波的那竹裏沃寺與另外八十名僧侶一起領受松南藏波堪布授予俱足戒，同時接收偉大的卡茲巴仁欽帕班班智達給予佛教哲學精華的教導。這時，噶瑪巴 德新謝巴才年僅18歲，已被公認為西藏最為著名的精神導師之一了。

      1406年，噶瑪巴接到永樂皇帝發來的邀請函，誠邀噶瑪巴到中國參訪。次年一月底，噶瑪巴一行到達大都。二月起，連續十日為永樂黃帝、皇後傳法，每日皆舉行一次灌頂。包括：紅觀音、金剛界、法界教鬘、度母、普明大日如來、藥師佛、千手觀音和彌勒菩薩等。在這十日期間，每日天上皆現瑞相。永樂大帝大喜，遂喚來繪畫工匠，每天臨摹當天的瑞相，以絲軸裝裱好，同時附上漢、蒙、滿、藏、維五種文字說明，將畫軸命名為《噶瑪巴為明太祖薦福圖》。據說，其中一幅現藏於西藏楚布寺。

      同年三月，永樂帝賜予噶瑪巴如來名號（德新謝巴就是如來的藏文譯音），冊封為“萬行具足十方最勝圓覺妙智慧善普應佑國演教如來大寶法王西天大善自在佛領天下釋教”（簡稱“大寶法王”），賜玉印璽。（“大寶法王”的尊稱一直沿用至今）

      一次法會上，永樂皇帝看見一頂由十萬位空行母的頭發編織成的黑色寶冠，在噶瑪巴頭上盤旋。永樂帝悟到這是因為他的虔誠，才能看到這頂法冠，而這寶冠一定凝聚著歷世噶瑪巴無限的加持力，有著深遠的精神象征。於是決定復制一頂，令工匠以珍貴的黃金、寶石做為裝飾，呈獻給上師噶瑪巴。從那時起，歷代噶瑪巴皆以此寶冠為其法飾。據說，有情眾生見此寶冠，即能獲解脫之加持。

      當時，永樂帝曾一度計劃攻打西藏，美其名為使西藏所有教派統一成為噶舉派。噶瑪巴不同意這個計劃，說“西藏需要有不同的教法傳承，雖然每個教派都同樣信仰釋迦摩尼佛的教義，然而，不同根器的弟子需要得到上師的不同教法，在這一點上，每一個教派都具有其獨特的貢獻。所以請不要派軍隊攻打西藏。”由於第五世噶瑪巴 德新謝巴真正開明、有見識的觀點，及其對永樂帝的善巧回應，成功地勸阻了明朝想將西藏納入其帝國版圖的野心。

      1408年噶瑪巴決定離開中國回藏區。途經漢、蒙等民族居住的西夏、西域等地，皆受到各地人民的歡迎，皈依眾無數。

      之後，在布達拉宮待了幾年，為當地藏民傳法、灌頂。期間，為第三世夏瑪巴邱帕依喜受戒，同時授予他許多噶舉的法教。

      1415年，德新謝巴感染了致命的天花，深知將不久於世。臨終前，他一再叮囑弟子們要勤於修習，同時將一切珍貴的聖物、法器和書籍交托給身邊的弟子，並預言將重生於西康。八月初一日，第五世噶瑪巴 德新謝巴於西藏布達拉宮圓寂。住世僅三十二年。他的 一生雖然短暫，卻象銀河的星星一樣璀璨奪目，讓世人肅穆敬仰。

第五世噶瑪巴 德新謝巴主要弟子有：

1）第三世夏瑪巴 秋波意希仁波切

2）第一世大司徒巴 丘吉嘉稱仁波切

3）第一世仲巴仁波切 創瑪瑟多頓