第二世 噶瑪巴

噶瑪巴希（Karma Pakshi 1206-1283年）

      第二世噶瑪巴 噶瑪巴希於藏歷木鼠年（公元1206年）誕生於西康一貴族家庭，這個家族是吐蕃贊普赤松德贊的後裔。父親名嘉旺粗察，母親名森薩吉。夫妻倆共生三子，噶瑪巴希是他們的次子，俗名為“確增”，“巴希”是蒙古語，意思是“偉大的老師”，是忽必烈在位時給予的尊稱。

      噶瑪巴希自幼崇信佛教，六歲時已能認字，9-10歲時學習佛法並已初步掌握了佛法精要，對於佛學方面的經典，他具有超乎常人的記憶力和理解能力，為進一步深入學習佛法，遂決定前往衛藏深造佛學。

      途徑夏邦（Zha bom），恰好與卓貢惹千的弟子朋劄巴（Pomdrakpa 公元1170-1249年）相遇，朋劄巴馬上覺知到噶瑪巴希是一位非一般的孩子，即收他為弟子，為其剃度受戒，取法名為“曲吉喇嘛”，意思是“佛法上師”。當時噶瑪巴希才年僅十一歲。當朋劄巴給予噶瑪巴希灌頂時，虛空中顯現出杜松虔巴等噶舉上師。後來，朋劄巴在他清晰的觀照中驚人地揭示了噶瑪巴希確實就是杜松虔巴轉世的事實。

      噶瑪巴希在朋劄寺跟隨朋劄巴修學11年，在這段時間，朋劄巴把所有從卓貢惹千上師傳承下來的所有教法全部傳授給他的愛徒，不久，朋劄巴發現噶瑪巴希已圓滿禪定修習，便授予其帝洛巴秘密教法和灌頂。接下來的時間，噶瑪巴希決定長期從師於朋劄巴，在上師的精心指導下，不久噶瑪巴希就證悟到與上師無二物別的境界。

      1249年，朋劄巴向噶瑪巴希披露了自己在一次觀照中看到噶瑪巴希就是杜松虔巴轉世的事實，同時對他說，“你能承擔起弘法之大願。”噶瑪巴希此時已知上師將離開人世，便詢問上師來生投向何處等後事，朋劄巴回答說，將投生兜率天……話畢，朋劄巴便入寂了。

      其後的十年時間，噶瑪巴開始遊訪聖地、廣傳佛法，同時致力於修、建寺廟。當他遊歷至楚布寺，看到寺廟受戰爭破壞非常嚴重，於是決定停下來，以長達六年的時間重新修建楚布寺，讓寺廟恢復了一切法事活動。在楚布寺期間，為僧侶及信眾加持、傳法還賜予他們灌頂。噶瑪巴 噶瑪巴希的努力，讓楚布寺從此有了寺屬居民、牲畜和土地，為楚布寺後來的發展奠定了堅實的基礎。完成了這裏的工作，噶瑪巴不辭艱苦，改道到了噶瑪寺，重新修葺了一些破損的部分，同時使周邊的藏民都皈依了佛法。

      1259年夏，蒙古的可汗蒙哥汗在攻宋戰爭中身負重傷，不久崩逝。忽必烈的弟弟阿裏不哥在眾大臣的支持下繼位。但遭到忽必烈反對，1264年忽必烈從中國舉兵打殺回蒙古，繼而稱汗。噶瑪巴知道這次戰爭所造成的人員傷亡情況實在慘不忍睹，同時預知到忽必烈還將再度舉兵伐宋（公元1267年，忽必烈大舉伐宋，1272年正月，攻克襄陽；忽必烈軍隊一路勢如破竹，1275年宋亡國。忽必烈稱帝，開元朝），這些戰役將令無數無辜生靈受傷害，於是，噶瑪巴連續七日七夜於禪定中祈請，為中國日後的和平祈禱。直至第七日，噶瑪巴清晰地看到佛陀站在他面前。由於這一原因，噶瑪巴決定造一尊佛陀的造像，以祈和平能延續。現已成為大汗的忽必烈突然想起七年前曾邀請噶瑪巴長留宮中而遭到拒絕的情景，不禁妒恨交加，於是派三萬士兵前去逮捕噶瑪巴希，無論他們以何種殘酷暴行折磨、侮辱噶瑪巴希師徒（他們竟殘酷地以火烤、以鋒利的刀刺殺、下毒甚至把他們師徒投入大海、拋下懸崖……）都未能傷害到噶瑪巴的肉體。這一切，顯示了噶瑪巴對眾生大慈大悲的寬恕心，體現了完全開悟者泰然自若的處事方式以及不可估量的大神通力。噶瑪巴在適當的時機以其神通力調伏不同根器眾生的貪嗔癡，致使忽必烈汗最終尊噶瑪巴為噶瑪巴希（漢意為“偉大的老師”）。

      又過了一段時間，噶瑪巴突然想到建造大佛的事，於是吩咐弟子跟隨指導工匠制作。由於工程龐大（整尊佛像高五十多尺），以至三年後佛像落成時才發現佛像有點傾斜。噶瑪巴以傾斜的禪定姿勢入定，隨後逐漸端正自己的坐姿，佛像也神奇地跟著塑正傾斜的姿勢了。

      噶瑪巴希的大弟子烏堅巴虔貝多年在外傳法。某日突然想回楚布寺覲見上師。當然，噶瑪巴希早已預知到他的到來，並為他準備好坐席。師徒相見，有說不出的喜悅，更有說不完的話！噶瑪巴先將重要的典籍、法器、黑帽及轉世信函一並交與烏堅巴，然後囑咐說：“在我再度回來之前，你當為我代理此事”，同時跟烏堅巴說，你從此向北行，即能圓滿教化眾生之事業，也將速與我會面。

      藏歷水羊年（公元1283年）三月初三日，第二世噶瑪巴 噶瑪巴希召集眾弟子於座前，給予最後教誨，末了，以遷識法示寂。噶瑪巴希住世77歲。

第二世噶瑪巴 噶瑪巴希是一位完全體悟法界真相的大成就者，他留下一百多部著述，現存於楚布寺藏經閣中。他的主要弟子有：

1）烏堅巴，竹巴噶舉的上師

2）內?格敦?布：著名的喇嘛，他教導了下一世噶瑪巴

3）瑪恰哇?羌助?宗楚：著名的中觀學者及老師